中国有12生肖，而龙是唯一现实当中不存在的，但一些现象显示出有龙的迹象。
1、在《左传》、《春秋》中记载豢龙氏是中国古代的人物，别名董父。擅养龙，许多龙都飞到他的身边，舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。
1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。
再次坠落即营口河湾坠龙：
1）出事：8月初《盛京时报》“龙降酿灾”新闻报道：7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。这种奇怪现象，央视纪录片没谈。
2）水中折腾。
3）进入芦苇丛：8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
3 参观龙骨：当时的伪营口第六警察署将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，《盛京时报》派人采访，称为“营川坠龙”等，图文并茂，轰动一时。观者络绎不绝，导致去营口的火车票一时涨价。骨架保存在营口一个师范学校做标本，后因战争时期社会混乱，下落不明。
3、日本镀金龙标本
在日本竟然藏有一具龙的标本，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺，据说已经有三百七十多年历史。但事实是从中国偷渡到日本的，想知道详情可在网络上查询。
不过这条龙的体型小，只有长约１公尺左右，头上有短角，嘴边有长须，眼部凸起，四肢可能因退化原因，比较粗短，爪子形似鸟爪，为三趾，脊背弯曲似蛇形。
全身附有鳞片，但是因为经过防腐，全身被刷满金漆，制成了标本，已经看不出原来的皮肤颜色了。这条龙与传说中的龙相比小了许多，据说是是一尾尚未长成熟的龙。
存在的。
不过全世界最大的未解之谜当属 中国福利彩票，这个没人反对吧。
一、关于龙的记载的书籍
《山海经》中记载了多种龙，比如有一种烛龙，书中写它“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息”，
史籍里明确记载龙的，首推《左传》，书中记载：“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得……若不朝夕见，谁能物之？”
“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得……若不朝夕见，谁能物之？”
二、关于龙的实物证据
日本大阪瑞龙寺收藏的龙标本。传说这条龙曾被人活捉，但很快就死了，只好做成标本存放于瑞龙寺，这倒印证了《左传》说的“龙不生得”。
1934年7月初营川坠龙事件营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。8月初《盛京时报》刊登“龙降酿灾”新闻：7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体。当时的伪营口第六警察署将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，《盛京时报》派人采访，称为“营川坠龙”等。此事轰动一时，观者络绎不绝。骨架保存在营口一个师范学校做标本，后下落不明。2004年底中央电视台《走近科学》播出纪录片“破解七十年谜团”，次年又在《龙影遗骨》中探讨此事。
龙是中国文化
龙文化龙图腾，是中国汉族的民族图腾。汉族的民族图腾是由一只龙与一只凤组成，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。
龙文化源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。值得注意，龙的正确英文译名是“loong“，与欧洲的Dragon（拽蚣、恶魔）构造不同，是不同物种。
科学家认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。
龙，是中华民族的图腾，也是最具有争议性的存在。普遍认为是我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这是21世纪得到认可较多的说法。
但是古籍说帝舜和夏代有饲养龙的活动，以龙作氏族的族名。
《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”《左传》昭公二十九年云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”
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