中国4大千古之谜是哪4大？
三星堆青铜器不是外星人作品。那年代就是生产青铜器，如果有钢材作品才叫离谱了。三星堆青铜器造型不同于中原的鼎，簋一类青铜酒器的造型，只能说明古蜀人不以嗜酒为荣。文化不同。
没有人可以永远年轻，但生活在美国的女孩布鲁克却可以，她从出生到去世时，始终保持着婴儿时的模样，被称为“不老女婴”。她的荷尔蒙正常，染色体正常，只是发育缓慢到几乎可以忽略不计。究竟是什么原因，医学界至今无人能解。如果有人能找出病因，或许就能解开人类衰老的秘密，长生不老也会成为现实。
1993年，布鲁克在美国马里兰州的西奈医院出生，因为是早产儿，出生时，她的体重只有1800克。在她出生之前，布鲁克的父母已经生了三个女儿了，对于他们来讲，布鲁克和其他的三个女儿没什么不同，只是因为早产，身体弱了一点。
可是在不久之后，布鲁克的父母发现，事情并不是想象中的那样。疾病开始像洪水猛兽般地向这个瘦弱的小女孩袭来，给她还有她的父母带来巨大的痛苦。
而且这些疾病，连医生都没办法解释是什么原因造成的。
出生没多久，她就患上严重的胃溃疡，胃里破了7个洞。
接着，她被诊断患上了髋关节疾病，这个病使得她的双腿不能正常弯曲，像是被人拧断了一样，后来做了矫正手术，才看上去和正常孩子一样。
在她4岁的时候，不知道是因为什么原因，突然陷入昏迷，而且昏迷了整整14天，医生诊断她患上了脑肿瘤。
得到这个消息的时候，布鲁克的父母都绝望了，他们觉得这次布鲁克是挺不过来了，就去给她买了一口小棺材，准备和她进行告别。
可是没过多久，他们接到医生的电话，说布鲁克醒了，而且脑中的肿瘤也消失了。
布鲁克为什么会突然昏迷，肿瘤为什么会突然消失？医生无法解释。
儿科医生帕库拉一直以来都是布鲁克的主治医生，他说：
“我们没办法准确地解释，她为什么可以这样快速、强烈地患上疾病。甚至，连她能生存下来，我们都觉得是个奇迹。”
除了疾病之外，更让人担忧的是她的生长。
从布鲁克2岁开始，她的父母就发现，她的身高体重从6个月开始，就没再变过，一直都是76CM，7公斤左右。这个身高、体重基本上是6个月婴儿的生长指标。医生给他打了促绒腺生长激素，却一点效果都没有。
而且直到20岁去世，布鲁克一直保持着这个身高体重，时间好像在这个女孩的身上，停止了转动。
她被送到了医学界各种专家面前，营养学专家、遗传学专家、内分泌专家......可是一切的治疗方式都丝毫不能撼动一分一毫，没有一个专家能说出，在布鲁克的身上，究竟发生了什么。
她的荷尔蒙没有问题，染色体也正常，就是从6个月开始，她的生长发育几乎为0，在她身上存在许多的“矛盾现象”，她身体每个部分的衰老程度是断崖式的.17岁的时候，她的大脑仍然是婴儿的大脑，牙齿的年龄是7岁，骨头年龄是10岁，心理年龄只有9个月到1岁。
从她出生到她20岁去世，她都是在婴儿车和婴儿床上渡过的，她不会说话，也不会走路，笑起来的声音就像一只小猫。
幸运的是，虽然布鲁克的身体有着无法弥补的缺陷，但布鲁克有深爱她的父母和三个姐姐。当别人询问关于布鲁克的事情时，她的父母都说：她是一个奇迹。
而布鲁克的存在，对于医学界来说也是幸运的，同时也是残酷的。
残酷的是，依照现阶段的医疗手段，无法治愈布鲁克。遗传学家理查德沃克说：
“布鲁克是一个独特的体，因为她的发育基因突变，关闭了她身体的生长功能，阻止了她的衰老，使得她一直处理婴儿阶段。”
但遗传学家无法知道关闭这种生长功能的到底是什么基因，只好把它称之为X综合症。
幸运的是，布鲁克的存在，却给科学带来了另一种可能性。如果有科学家能够解出这个“X”，找出关闭这种生长功能的基因，就有可能解开衰老的谜团。
迄今为止，“不老女婴”布鲁克是世界上唯一一个患个有这种罕见X综合症的人，而世界上最长寿的衰患者却恰恰相反，15岁看起来就像150岁。
2013年，在布鲁克20岁时，她得了一种儿童常见病，支气管软化症，由于呼吸困难，再加上其他并发症，2013年10月24日，布鲁克在西奈医疗中心去世。
医学专家提取了布鲁克的细胞和DNA样本进行研究，希望能从布鲁克身上发现导致“不老女婴”布鲁克不会变老的突变基因。
医学专家们相信，如果这种基因能被隔离出来，就能为人类为何会衰老和死亡提供划时代的线索。
柱头上的大窟窿
一进故宫大殿都数不胜数就别说眼前这种汉白玉柱头了，但如果仔细看便不难发现柱头的尖儿有个洞，但这个洞绝对不是人为破坏而成。
据说，这个柱头在故宫里起着重要作用，听说宫里要发生灾难的时候，就会有太监拿着一种特殊的管子插进柱头的窟窿里使劲的吹，然后整个故宫就会发出一种奇怪的回声，人们听到后就会逃命。
“三峡水怪”终于现真身了。
不过，它的现身令很多对神秘事件感兴趣的人颇为失望，因为它并非是水怪，而是附近的一个废弃的橡皮气囊！
要知道，之前“三峡水怪”视频刚出来时，很多媒体和观众都在分析、脑补是什么神秘生物，还有人根据游动的姿态以及体型，猜测是蛇形动物，还有专家分析，神秘水怪应该是蛇，因为游动的姿态很像蛇。
还有人猜测是蚺，蚺蛇是世界上最大的蛇，它们全部无毒。当然，这种说法是十分不靠谱的。竟然有猜森蚺的，当然也就有很多人猜可能是蟒蛇。
不过脑洞有多大，打脸就有多狠，很快有专家指出，这不是水生动物或者蛇，因为它虽然在摇摆，但一直没有前行，如果是水生生物的话，是会快速移动的，而视频中的“水怪”并没有移动。
果然，打捞结果显示，它就是一个废弃橡皮气囊，因为底部被江底挂住了，因此随着水波摇摆，因形状奇特加上体型巨大，才会被人们认为是“水怪”。
古往今来，人们对于神秘事件的探索从来没有停止过，尤其是一些不为人所知的神秘事件，更是牵动着人们的心。
比如尼斯湖水怪，早年1500多年前，人们都口口相传尼斯湖有巨大水怪袭击人类以及鱼类，有些人甚至声称目击过这种怪兽，可问题是，没有人真正捕捞过一只水怪，或者近距离接触水怪。
因此，很多科学家对“水怪”之类的生物持怀疑甚至完全否定的态度，所以也没有任何科学家专门去研究水怪，毕竟科学家不研究不存在的东西。
这并不是科学家们因循守旧，恰恰相反，这是科学家出于严禁的科学态度，比如第一件事：“如何给水怪下定义，什么是水怪。”
科学家研究的是能够被定义、被测量的东西，比如人，我们可以测量人有多高，由什么物质组成。而“水怪”科学家连它是什么都不知道，自然也不会研究。
还有，很多时候“水怪”并不存在，是人们的猎奇心理在作祟，之前手机和网络没普及时，人们经常传神农架有野人，很多当地人声称自己见过野人，然而每次考察队去考察，从没有发现野人的踪迹。随着手机和网络的普及，人们更是没有拍摄到过任何一张野人的照片，近些年，也很少听说过神农架有野人出没了。
因此，像”水怪”“野人”等神秘事件，并不是科学家对此无能为力，而是很可能根本不存在，对于不存在的东西，科学家也没必要做出解释。但等到真正抓到一只野人或者水怪时，科学家一定会第一时间去研究，并分析。毕竟，研究一个从未出现过的生物，很容易研究出成绩。
而我们普通人，对于这种神秘事件听听就好，没必要过多关注，毕竟谣言总是走在真理前，最后很可能“三人成虎”，人们反而不相信真相了。
传国玉玺伴随着整个封建帝制，很有意思的一点是以始皇帝的神话故事而开始，至末代皇帝的一句话而终结。秦始皇赋予它神的力量，清宣统帝则淡淡的说了句“那只是传说”。随着封建帝制的消亡，传国玉玺也就没有了存在的价值，此处的存在价值是指它被赋予的君权神授的象征意义。而根据历史的发展来看，传国玉玺很可能就未经传承，或许就随着秦始皇葬入了地宫。
传承的“历程”秦始皇统一六国之后，以著名的和氏璧为原材料，于“六玺”之外，打造了一个象征帝王神权的玉玺，即我们所说的传国玉玺。上刻“受命于天、既寿永昌”，然后令玉工在玉玺上端雕了五条龙，也叫印钮。
这就是为印玺奠定了等级差异，有了传国玉玺之后，秦始皇规定，从今往后，除了皇帝之外的任何人，公务及个人印叫做印，皇帝的印叫玺。这个玉玺要在大秦王朝世代相传，故而就被称为传国玉玺，成为皇帝执掌政权的信物。
怎么让这个信物带上点神话色彩呢？史书就记载了秦始皇巡行天下时，到了洞庭湖口，遇到风浪，为了平息疯了，就把这传国玉玺扔在了湖里，风浪则立刻平息了。然后过了几年，秦始皇巡行天下走到华阴，半路碰到一个神秘的人物，归还了这尊玉玺，然后就消失了。
这个故事必然是秦始皇以文人之笔树立“君权神授”思想的工具了，所以也成为历代皇帝追捧的对象，有了传国玉玺才象征着正统，象征着天命所归。那么问题就来了，哪个开国皇帝不想拥有它呢？哪个皇帝敢说自己没有它呢？所以后世的传国玉玺，编造和仿制的可能性很大！
（子婴让玺于刘邦剧照）
公元前207年底，刘邦进了咸阳，子婴捧着传国玉玺就献给了刘邦。这个是有可能的，但刘邦能封存秦朝府库移交项羽，传国玉玺能蒙混过关私自带走吗？但不管怎么说，刘邦开国也就成了正统，汉传国玺当然得造出舆论，这传国玉玺就成了汉朝皇权的象征。
到了西汉末年，汉元帝两岁的时候，王太后临时代管玉玺，待王莽篡权后想起了玉玺，令人向太后索要，王太后一怒之下将玉玺扔于地上摔破了一角。王莽则令工匠以黄金补镶，这也成为后来辨别传国玉玺“真伪”的重要证据。（西汉末年起义军形势图）
公元23年，王莽被杀，天下再度大乱，这传国玉玺就那么巧合，落在了远支旁庶一脉皇族后裔刘秀的手里。要知道刘秀是南阳郡（今湖北枣阳）起的兵，河北称的帝，传国玉玺是先飞到了刘秀手里树立的正统，还是称帝之后复刻了一方玉玺收拢人心呢？不管如何，它又成了东汉的皇帝信物，而且在史料里记载的有模有样，是经过了禁军校尉公宾、更始帝刘玄、刘盆子，再献于刘秀。（孙坚发现井口彩光）
到了东汉末年，孙坚攻入洛阳，在一口破井里找到一具宫女尸体，脖子上挂着一个小匣子，匣子内就是传国玉玺。要说士兵打仗口渴寻找水源倒还可信，而非要说井口的五彩云气引来士兵的搜索，只能说这小宫女死的冤枉啊！孙坚得到传国玉玺后几经转手，由袁术回到曹操控制的汉献帝，曹丕篡权后由曹氏获得，再到司马家族的晋朝持有。（袁术剧照）
到了西晋末年，八王之乱使北方五个游牧民族入主中原，纷纷建立了割据政权，天下再次大乱。不过不用担心，自带光环的传国玉玺不会丢。它周转了许久，经手前赵政权，再到后赵政权，石勒令人于玉玺右侧刻上“天命石氏”四个大字，又多了一项辨别真伪的证据。后又经过冉魏政权到了东晋将领谢尚手里，谢尚快马加鞭送回建康，传国玉玺由此“南迁”。
公元420年之后，南方经历了宋、齐、梁、陈四朝，传国玉玺又成了“居无定所”。如梁武帝时期的侯景作乱，攻进皇宫得到玉玺，而不久战败身亡，玉玺落入其手下侯子鉴手里。这个侯子鉴倒与众不同，认为玉玺谁拿谁倒霉，于是就扔进了栖霞寺的水井里。而到了陈朝，栖霞寺的一个老和尚，淘井的时候发现了传国玉玺，于是就把传国玉玺献给了陈武帝。
公元589年，隋朝灭南陈，使这传国玉玺重新北归于隋。30年后，隋炀帝死于江都（今扬州），萧皇后啥也不要，带着传国玉玺逃往漠北东突厥处。可是这一路辗转于宇文化及、窦建德处，这俩野心家居然都没点察觉。（萧皇后剧照）
所以唐朝建立之初，李渊、李世民手里都没有传国玉玺，所以李靖北伐突厥就被“赋予”重要使命，即寻回传国玉玺。李世民善待萧皇后则也成了“醉翁之意不在酒”的动机不纯。萧皇后得到善待后交出玉玺，使之传承到唐末，经后梁传至后唐。后唐废帝李从珂战败于契丹后登楼自焚，传国玉玺就从此消失了。
后继政权没有传国玉玺怎么办呢？那就自己造呗！后晋造“受天明命，惟德允昌”玉玺一方；后周造“皇帝承天受命之宝”玉玺一方、“皇帝神宝”玉玺一方，共计两方。到了宋朝，赵匡胤受禅时，将后周两方玉玺传承下来，另外又制作一方“大宋受命之宝”；宋太宗时又另外制作一方“承天受命之宝”；宋仁宗时更为“皇帝钦崇国祀之宝”。
到了宋哲宗时期，有一农夫在地里耕田，耕出一方玉玺，随即献给朝廷。经三十多位饱读诗书、见多识广的大学士“鉴定”，此物乃始皇帝制传国玉玺。这种劣迹斑斑的表演必然是招来诸多绯议，所以到了宋徽宗时，又另制印玺十方，这就淡化了传国玉玺的重要地位了。表明玉玺随时随地都能制作，不要再纠结哲宗一朝传国玉玺事件了，也算是为宋哲宗“遮羞”了。（伯颜帖木儿剧照）
靖康之后，北宋皇室尽掳于北方，而当元灭金之后，并未发现传国玉玺，说明当年金国在汴京城里也没找到传国玉玺。忽必烈去世的当年（1294年），元大都（北京）的市面上居然有人公开叫卖传国玉玺。左丞相伯颜花了重金购得，蒙古人也不信汉人的这些神啊鬼的，人家只信长生天，生长在伊利汗国的伯颜说不准还是个萨满教或者伊斯兰教徒，所以他将蒙元收缴各国的历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。
传国玉玺很可能就在这一波被磨平了，所以徐达打进了大都并未找到传国玉玺。但元顺帝是带上家眷、财宝以及大臣退回了蒙古草原。徐达深入漠北则被扣上一条目的，即寻找元顺帝带走的传国玉玺。直到打下应昌（今内蒙赤峰市），截留了北元带走的财物，但仍未发现传国玉玺。（皇太极获得玉玺剧照）
据传，这个传国玉玺是元顺帝带走，传承到了他的后代林丹汗手里，所以明朝就从未拥有过传国玉玺。而林丹汗战败于皇太极后，玉玺就落到了后金手中，所以皇太极“顺应天命”改国号为大清，登基称帝了。
传国玉玺或许就不存在秦始皇在“六方玺制”以外制作传国玉玺，说明传国玺的现实意义是树立君王权威、树立正统之象征。所以秦始皇要为之添加一些尊贵和神话的成分。
从尊贵上讲，就是以和氏璧做玉玺，而这个说法有很多破绽。首先就是和氏璧的故事具有杜撰性，它最早出现在《韩非子》一书中，此书记载了诸多寓言故事，如“滥竽充数”、“守株待兔”等。所以“卞和抱玉”的故事很可能是为怀才不遇的志士鸣不平的，由于历史上出现了献壁之类的事件，所以又被收录于《战国策》这样的史籍。
其次是“卞和抱玉”的主人公，三次献玉的时间跨度太大，前后逻辑难以成立。卞和发现玉石的时候应当算是经验丰富的“玉石鉴赏家”。如今天的赌石一般，不切开就能断定它是一块美玉的一定都是道行颇深的老玩家。再经过三代楚王，尤其是楚武王在位50年，被砍断双脚的卞和熬到100岁，仍然执着的献出美玉，这种可能性微乎极微。
最后，和氏璧被切开后，应当是制作成了圆盘式的玉壁，《尔雅.释器》日：“肉倍好，谓之壁”，即外圈半径是内圈圆孔半径的三倍，这样的玉器被称为壁。一个很薄的圆形玉器，中间还有孔，应该不可能改造成四寸见方的传国玉玺。
所以从原料的采用上，秦始皇很可能是为了提高传国玉玺的高贵性，才宣称以著名的和氏璧制作而成。而再有镇湖、仙人归还等神话的点缀，使得传国玉玺成为宝器，再由它传达出君权神授的意图，这非常适合天下初定，且社会形态走向大一统的需要。所以不管制作它的材料如何，它所体现的含义就成为历代皇帝所追捧的根源。
而秦始皇的本意是百世传承于秦，而非历代帝王来替代他创立的江山。所以在传承上，历代帝王重视的是它对统治基础的影响，使官僚集团和人民拥戴自己。而不是对皇位的护佑，毕竟秦二世而亡是定在了史书中的，秦的命运并未因它而改变。那么就说明，只要宣称持有传国玉玺就行，就能令百官臣服、万民拥戴，所以后世仿制的例子比比皆是。
“太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜。”——《汉书.元后传》从汉代开始，就不一定是秦制玉玺的传承，且不说刘邦入关获得玉玺后是否棘手，但说他从得玺到称帝，经历了4年，此间远赴巴蜀、入三秦、出关中，大小战役亲临指挥，楚汉战争前期常惨败逃亡，甚至连儿女都被踢下马车，还顾得上传国玉玺吗？再有汉传玉玺到了王莽篡权时破了一角，王莽令人镶金补上，可后世文献诸如《资治通鉴》皆不提及破损一处。所以汉传玉玺可能与“斩白蛇起义”异曲同工，是以神话色彩树立刘邦政权的统治权威，事件的真与假都不重要。（刘邦丢弃儿女剧照）
所以后世不管在井里、河里、还是田地里，只要发现了传国玉玺，那就达到了目的，再造一方更加精美的玉玺都不是问题。造玺的数量增加也印证了传国玉玺难以“传承”，两汉至南北朝都坚持了“六方玺制”。到了唐朝则增设受命宝和神玺，建立“八方玺制”；武则天时又增至九玺、北宋增至十二玺、南宋增至十七玺、明朝增至二十四玺，清朝则手握“传国玉玺”，达到二十五玺，加之前朝收藏，清朝入关后，在紫荆城里居然存了39方历代国玺。而这39方玉玺中，有一方写着“受命于天、既寿永昌”，到了乾隆帝时，直接将此玺定为赝品，着实打脸。（清二十五方玺匣盒）
传国玉玺传至十六国时期，在冉魏灭亡的时候，东晋、燕、后秦各得到了一块，都自称是真的，东晋的那一块自然是作为正统“传承”下来，毕竟是汉族政权。从五代之后，大多传国玉玺的传闻皆由野史杂记收录，这也说明了无论是统一政权还是格局政权，都对玉玺的影响力打了折扣。宋朝制玺趋于频繁，其意图也是削弱传国玉玺的光环，从宋太祖的“大宋受命之宝”、宋太宗的“承天受命之宝”来看，二者制玺都包含了更多政治意义，前者树立柴氏禅让的合法性，后者树立“兄终弟及”的正统性。二者皆未从传国玉玺入手，也不屑于编造谎言为政权买单，反而是宋哲宗时期的献玺事件，令人嗤之以鼻。
另外很重要的一点，封建君主专制在不断的发展，“君权神授”的造势趋于弱化，因为儒家思想已经构建了忠君爱国的思想体系。且在皇权不断加强的进程中，帝王的权威更多的是以律法制度为基础，而非神话的加持。如隋唐的三省六部制、宋朝三司分权、明朝则直接废除丞相制，皇权逐步加强。到了清朝，在关外时尚且使用着“军事民主决议”性质的议政王大臣会议制度，皇太极确实需要通过神话树立权威，且需为入主中原打下舆论基础，所以才有了赝品传国玉玺的存在。待入关之后，康熙朝的南书房、雍正朝的军机处，彻底将君主专制推向鼎峰，传国玉玺还有何用呢？所以乾隆皇帝可以大胆的鉴定出祖上供着的是A货！
综上，传国玉玺的谜题至今难解，或许是从源头就注定了它无法传承至今。1924年，11月5日，当溥仪被赶出紫荆城时，鹿钟麟追问其传国玉玺的下落，溥仪笑着说“那只是传说”，末代皇帝看透的这一切或许就是神话的真相，只是很多人不愿意去打破。就像袁世凯称帝登基时，不敢面对金銮殿龙椅上方的轩辕镜，正是因为沉迷在化身为龙的美梦中无法自拔。始皇帝或许早已将传国玉玺带入地宫，留给后世帝王的是他们自欺欺人的贪婪、以及终日不得安宁的内心惶恐。
参考史料：《史记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《宋史》
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