相信各位小伙伴应该都有参加过同学会，毕业以后为了曾强同学之间的联系，举办同学会成了一个非常好的选择。毕竟同学之间的感情往往是比较深刻的，其实古人特别热衷聚会，可能也是因为当时大家都没有太多娱乐活动，所以与人沟通就成了一大乐事。那古人到底是怎样举办同学会的呢?我们大致可以把这些同学会分成五类，属于各有各的特色。想了解的话下面就一起来看看吧。
古代的同学会大概可以分为五类：
第一类、是在科举制度下催生的同学会，又叫“同年会”。
参加这类同学会的人，都是同年参与科举考试的考生，类似于现在同时上一年级的同学。因此，在古代这类同年会上的同学，都可以成为自己将来的人脉、社会关系的资源，开同年会也成为了一种维持同年关系的一种手段。
尤其是在明朝，乡试或廷试之后，参与科举的人，都喜欢开会庆祝，其中，第一次的同年会最为热闹。开同年会的时候，都会按照来参加的同年人的年龄编写一部小录，俗称“同年录”，以便之后联络感情。即使同年会上的人都是异姓朋友，大家为体现感情编纂小录也是必要的。
不过，同年录分了“乡试同年录”与“进士同年录”两种。这是依据空间和层次来划分的，因为，有同年乡试的，也有同年进士的。
一般来说，参加乡试同年的人，感情会比进士同年的人更加深厚，特别是那些考不上进士的举人。而那些有把握考上进士的举人，他们会为了能够跻身于更上层的圈子，则会主动放弃与周围举人的联系，进入到进士同年的圈子里进行交往。
因为，乡试和会试之间时隔半年，他们拥有足够的时间去打点好关系。进士圈也确实比举人圈更有价值，考中进士之后，就能够入仕为官，进士圈积攒下的人缘，也可以在官场中得以运用。而同年录中都有记录，同年的子弟也会格外受到照顾。
第二类、就是士大夫之间的文会。
随着社会的安定，在明朝中期，京城就出现了以士大夫为主举办的文会。文会的类型繁多，其中，包括解元文会、丽泽会等。解元文会一般是由各科乡试的解元举办，在文会上面以诗会友，堪称君子之交。在文会结束之后，会由专人将这次文会上的诗文编纂成册。
丽泽会有点像现在的文学社团，一般由国子监的在职人员组织，还会到各个地方讲学，互相勉励进修。他们文会的目的，主要是为考取进士做准备。到了明朝末年，江南依旧有这类文会的存在，如：复社就是其中之一。
第三类、就是同乡、朋友之间的聚会，一般在官舍当中举行。
一些在京城做官的人，有了一定的经济实力，就可以在京城购买房产，这样的官员住宅，当然，是同乡或者朋友最佳的聚会场所。比如：官至礼部侍郎的杨守陈，就曾在北京的官邸内举行聚会，因为，举行聚会的巷子地势高，又敞亮，就被命名为：高坡巷。
到了天顺二年，杨守陈又回到了北京，选择了一处人比较少的地方置办房室。四年以后，他又购置了旁边的房屋，做成了一个后花园。到了成化十一年，杨守陈建成了风咏亭。在这三十年中，高坡巷内因为风气好，中进士的人是特别多，所以，又被称作：联芳巷。
第四类、就是为同乡官员或者乡绅服务的会馆，在这里落榻的人都是同籍人。
这类会馆建设的最初目的，就是为在京城的官员聚会所用，最早可以追溯到永乐年间的芜湖会馆。到了明朝中期之后，北京的会馆就越来越多，因为，当时的政府并没有为入京做官的官员提供居住的房舍，所以，这些人只能在京城购买房舍居住。
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