貂蝉是中最为紧张的一名女性抽象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人的地方，但却凭仗本人的仙颜在诸侯争霸的战乱年月，展转于各诸侯之间。作者罗贯平分别用两首诗歌来惊叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿含蓄掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不堪春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促进游子恨，脸容初断故交肠。榆钱不买令媛笑，柳带何必百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面临貂蝉的仙颜，董卓更是称赏不已。固然，貂蝉的仙颜已不必多言，名列四大美男的她素有“闭月”之称，意为玉轮的光辉也不及她的斑斓，而从貂蝉的古迹来看，她更是深明大义、机警过人，其实是演义中最为灿烂的人物抽象之一。
作为三国历史中最为驰名的男子，貂蝉的古迹却在史乘中少之又少。鲁迅老师在所著的中说：“有一本失传的记录：曹操未失意时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如斯说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，可是按照曹操的为人以及厥后他对董卓的行动来看，这个说法是不成信的。
不外，此刻较为风行的一种概念以为，历史上实在并没有貂蝉其人，貂蝉的抽象完整是先人假造出来的，并且这类说法也获得了三国史和研讨界大都学者的共鸣。由于在、如许的史乘傍边并没有提到貂蝉的字眼，只要戋戋一句话另有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事觉察，心不自安”。在的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交接边幅、身家、来源等信息，更是没有交接与吕布、董卓之间的分裂有何干系。
“长安叛乱”以后，这位绝世美男的下跌也一样成了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关怀着貂蝉厥后的运气。不外惋惜的是，作者罗贯中也没有把她的了局交接分明就敷衍了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布死亡”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有太短暂的进场，劝戒吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布保持了陈宫的奇策，被擒身亡。本来阿谁深明大义、侠肝义胆的貂蝉仿佛跟着比年的交战曾经被磨去了原本的棱角，变得凑数其间，后代情长了。吕布身后，罗贯中没有再向读者先容貂蝉尔后何去何从，大概是被好色的曹操金屋藏娇，大概是同吕布一样被正法。罗贯中的这一忽略竟成了一个让先人不解的千古谜案。
在平易近间，关于美男貂蝉的下跌存在着“惨死”和“善终”两大系列。“惨死”系列内里有三种差别的版本，第一个版本是昆剧中描绘吕布在白门楼被曹操斩首，他的老婆貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽回绝承受这位带有污点的男子，恐其水性杨花、朝秦暮楚，惟有一死才干保全其名节，因而乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩佳丽于灯下。第二个版本出自明剧，剧中貂蝉向关羽痛诉心坎的委屈，并具体报告了本人发挥佳丽计为汉室除奸的履历，以此博得了关羽的恋慕与敬慕。可是关羽终极决议为回复汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证实本身的政治贞操。第三个版本报告的是貂蝉在关羽的保护下逃脱，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉决然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，跟着国度大义而去。
“善终”系列也一样有三个版本。第一个版本是貂蝉终极还俗为尼，并以佚名的方法写下了杂剧，以此向众人标明本人的政治奉献，终极在尼姑庵里与世长辞。第二个版本则是说关羽没有迷恋女色，而是护送貂蝉回到其故里木耳村。貂蝉则是不断守节未嫁，终极被村夫建庙祭祀。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都假寓，可是关羽却没有想到本人末了竟是兵败身故，而不幸的貂蝉今后流浪于蜀中，成了一位村妇罢了。
总之，关于“貂蝉”其人，在野史的记录中黑白常含糊的，仅仅是一个泾渭分明的影子罢了。其下跌毕竟若何，至今曾经很难考据。但我们能够按照道理来揣度一下：董卓身后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又展转到曹操手中。虽然这些都没有史乘的记录，但也是符合逻辑的。至于她的末了了局若何，因为史乘绝无记录，即是一个千古之谜了。我们也能够做一个公道的揣度，不过乎有两种大概性：一种大概，是在曹操宫中了结余生。吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操在邺城构筑铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，大概“貂蝉”该当也包含在内吧。另外一种大概就是在暴虐的和平情况中，貂蝉作为一个随军的弱男子，随时随地都有性命风险，不知什么时候就曾经香消玉殒了。
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