在欧阳修的著作里，《酒徒亭记》是极为奇异的一篇。欧阳修在其时的地位能够与唐朝的韩愈相提并论，堪称一代文宗。晚宋比他写文章晚的那些人，个个都有他的文集，所以，欧阳修文章一出，就会收到热捧，成为才子士人的观摩对象。欧阳修《新唐书》、《新五代史》以及有关春秋的文字，哪怕是上疏的奏折或赠给后辈的训文，都写的言之有物、掷地有声，笔力非常壮大。
但这篇《酒徒亭记》却写得弯弯绕绕、神神鬼鬼、轻轻飘飘。不知情的人，只知道欧阳修是酣醉在“与民同乐”中的太守，在无为而治的怡然中游山玩水、醉饱而还。其实，欧阳修写《酒徒亭记》，是在他支撑庆历新政而被贬滁州的第二年，政治上失势，而政敌们还在看管他的施政、言行、与文章，所以他的表情弗成能如文章里写的那样“乐”。
后来，很多剖析者凭据他所处的政治配景，揣摩欧阳修是在强颜欢笑，是在借写“乐”来掩盖本身的“忧”。其实否则，欧阳修是绝顶伶俐的人，他作这篇文章毫不是自欺欺人，而是要在政治上达到“自救”的目的，为后来的翻身造势。透过史实的滤光镜，就能照出欧阳修的“酒徒之意”究竟落实在了什么处所。
配景
酒徒之意不在酒，更不在于山水，而执政堂！
庆历五年，新政被废，范仲淹、富弼、韩琦等纷纷被逐出朝廷，欧阳修因为同情庆历党人、并为他们张本，也遭到贬黜。但贬黜他的来由却不是因为他介入新政，而是一些鸡毛蒜皮的私人操行问题，这就给皇帝未来从新启用他留下了很大的余地。仁宗皇帝非常重视欧阳修的文章，所以欧阳修到滁州后，“立场”就成了决意异日后可否翻身的最大标尺。
什么立场？只要他向守旧派服软、跻身投靠，并跟范、富一派声言决裂，欧阳修很快就能够获得高升，但也将是以留下骂名，被世界人所不齿；若是他持续和守旧派对着干，那守旧派对他的袭击力度将更为伟大，他也或者此后无法再回到朝廷。很有或者像寇准、范仲淹那样被挪来挪去，最终死在偏远的江湖之中。欧阳修是很想有所作为的，这条路他一定不会选。
思前想后，他选择了另一种路子，把‘球’踢到皇上脚下，向皇上暗示：我已经知道错了，已经革新好了，圣朝若是需要我的文章，随时能够召我归去！和那些党争人物，他都不远不近地搪塞曩昔。他没有亮相，一个“醉”了的人还怎么亮相呢？
欧阳修主意拿定，要在滁州导表演大文章来。他下功夫钻研滁州的汗青风土著情，并出城兜风、实地考查地形、查处所志为创作寻找素材。皇天不负吃力心人。第二年，便先后有了《丰乐亭记》和《酒徒亭记》两篇文章问世，它们都是以滁州为素材，一正一奇、一实一虚，以至于后世很多人都将这两篇称为姊妹篇。
铺垫篇——《丰乐亭记》
我们其时在教材里学《酒徒亭记》的时候，并没有接触到《丰乐亭记》，很轻易忽略它。其实，这两篇记是同时撒布于世界的，认识《丰乐亭记》对我们懂得《酒徒亭记》太主要了，因为《丰乐亭记》就是《酒徒亭记》的铺垫。
《丰乐亭记》写的什么呢？用四个字就能够归纳——歌功颂德！在这篇记里，欧阳修经由描写滁州的汗青与情面，来赞扬大宋的文治武功和目前皇上的仁德。
文章大意是：我被贬逐到滁州的第二年开春，才适应了此地的水土。考查民情，得知城外有一座小山叫丰山，山中有清泉。我到那边见山清水秀，于是，建亭称为“丰乐”，作为滁州一景。此后，我经常跟滁州公民一同来这里游玩。考诸史册，才知道滁州在古代是用兵之地，太祖皇帝曾经在这里打了大胜仗，可是我想进一步精细，却发现滁州宁靖已久，公民都没有能回忆起干戈之事的人。现在的滁州民俗淳朴、五谷丰登，我到这里来仕进根基上都没有什么可劳心的。我就只好发扬圣朝宽俭治国的精神与民同乐，我本身首要是在与民同乐的过程中宣讲皇上的恩义。作为太守，我能做的也就这么多了！
文章写得非常实在，用的是第一人称，把皇上进展看到的，本身思惟革新、感谢圣恩的过程写的规礼貌矩、拳拳切切。
出力篇——《酒徒亭记》
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