冥婚是风俗吗？是陋习！活着的彩礼可能还没有死的贵。有一些没有娶亲就死去的男子，家人就会高价为他买女尸或者骨灰与其合葬，配冥婚。这就引发一系列犯罪，活着的女性有可能会被杀死。抵制冥婚，女性就是死后也不能安息，还要成为金钱交易的牺牲品。广西财经大学这一出表演，虽然看着恐怖，但是很真实反应某些地区现状。
冥婚产业链，是否触及法律红线？
某些冥婚行为已触及法律红线。
最近山东女子被公婆虐待致死后，女子家人帮她“冥婚”。由此，“冥婚”一事也再次进入大众的视野。其实，“冥婚”背后所涉及的产业链已经闯入法律“禁区”。
“冥婚”的形式有很多种，例如“死人配死人”“活人配死人”甚至是“杀活人配死人”，由此也形成了一条灰色产业链。这其中涉及多方主体，主要包括买方、寻找尸源的中间人以及盗尸者，而他们中有些人可能涉嫌刑事犯罪了：
对于盗尸者，例如在山西洪洞，三年间有27具女尸被盗，这些盗尸者涉嫌盗窃、侮辱尸体罪，按照法律规定，可以判处三年以下有期徒刑。
对于中间人，他们可能涉及非法经营，最高可以判处五年以上有期徒刑。
而对于买方而言，在实际的盗窃、侮辱尸体案中，鲜少有对买方的行为进行追责的。因为按照司法实践来说，如果买卖尸体双方是自愿行为，刑法是无法对此进行规制的，例如“方洋洋案”，公安机关就不会认为两家的行为构成犯罪。
但是如果为了配“冥婚”，而出现直接故意杀人或者买凶杀人等行为，那就可以追究有关人员的刑事责任。例如在陕西延安，一男子为了给别人逝去的儿子配“冥婚”，将一名孕妇杀害，最终以判故意杀人罪被判死刑。
事实上，“冥婚”早在古代就已经存在，只要在不影响他（她）人的情况下，进行“冥婚”的匹配，一般来讲，大众也会理解父母白发人送黑发人的丧子之痛。但是，当某些人为了经济利益，自损阴德去盗尸、贩卖甚至杀人的时候，他们就难逃法律的追究了！
冥婚和活人娶妻一样是大喜事 冥婚亲家比一般的亲家关系还好
民俗学研究专家、上海大学教授黄景春遇到每一个采访对象，他都会问：“为什么要冥婚，不配不行吗？”而采访对象的回答，“综合起来就是一句话，不配不行。他哪怕没有钱，配不起，也要弄一块砖，写上名字用衣服包一包也要配一下。”
民国时期的民俗学者黄石认为，冥婚盛行主要有四方面原因：“做父母的为未婚子女冥婚以求心安；只有结了婚才能入祖坟，成为家族成员；怕夭折的未婚男女作祟；借助冥婚敦友谊攀豪贵。”顾春军考察了历史上发生的冥婚，认为“借助冥婚敦友谊攀豪贵”的情况多发生在唐代，之后再无史料可以佐证。
黄景春的观点与黄石近似，他认为冥婚在当下一些地区依然盛行最根本的原因有三：“为人父母者自身情感宣泄的需要；宗法性家族制度的要求；对死者作祟的恐惧。”在顾春军的田野调查中，没有发现第三种原因的存在，他认为随着科学昌明，人们接受现代教育增多，加上无神论教育，对鬼祟的恐惧已经基本没有土壤了，“人们更多需要情感慰藉，于是借助冥婚得以体现”。
顾春军采访到的一个案例，真实地反映了冥婚对于死者父母的情感宣泄的作用。
翟玉芳2016年受访时62岁，她儿子是2005年5月车祸没的，那年儿子23岁。她就这么一个儿子，“起初几年，彻夜失眠，感觉天塌下来了。”十多年来，她咬着牙活过来，就是想给儿子找个伴，不让他成为“孤魂野鬼”。她等了十年。
2016年5月，把儿子和刚刚去世的H姑娘合葬到一起，终于了却她一桩心愿。合葬那天，为了庆贺这件事，她在饭店里摆了好几桌喜酒，“和活人娶媳妇一个道理，是大喜事。”这次的姑娘是她工作单位的“朱老板给联系的，朱老板人很好，他和女方联系好了，我自己去和女方父母谈的，我只给朱老板买了条香烟感谢他，他也不要礼钱，要是别人做媒，就得给几千元的礼钱吧”。为啥给儿子配阴婚呢？“就是为了他不孤单，总得成个家吧，儿子‘结婚’后，我心情真是太好了，总算完成一件大事情，我就是闭眼死去，也没啥遗憾了。”翟玉芳说。
“翟玉芳是笑着对我讲这个事情的，她非常开心。对于女方家人来说，女儿的死亡固然不幸，但她最终被一个家庭接纳，在彼岸不再是孤魂野鬼了，其家人的心灵也得到了抚慰。”顾春军对南方周末记者说。
南方周末记者梳理的所有案例中，冥婚给失去家人的生者带去心理安慰，是普遍而真实存在的。而“生者恐惧死者作祟”的逻辑起点正在于此。在中国的传统观念里，没有婚姻的人被视为不幸，不幸而亡的人必然心存怨愤，而怨愤的鬼魂会通过作祟来表达抚平怨恨的诉求。在这个逻辑里，冥婚既安慰了生者，也告慰了死者。
历史上的儒家精英均明确反对冥婚，认为冥婚不合儒家礼制。曹操曾给夭折的儿子曹冲举办冥婚，就遭到了当时儒家士大夫的强烈反对。然而，儒家的父权宗法制度却在客观上对冥婚推波助澜。
在很多案例中，男方冥婚后，其兄弟或堂兄弟的某个男孩就会被过继给他，
以“延续他的香火”。刘晓对梁山县的调查中多有这样的案例，“梁山县结阴亲的目的主要是为了使男方得以入祖林，享受后代祭祀。”刘晓说。
过继了孩子之后，这个“家庭”就会变得完整。冥婚两方的家人由此结为亲家，在莱芜市的调查中，这种亲家走得很近的案例比比皆是，甚至“比一般的亲家关系还要好”。
1990年代，莱芜市钢城区方家庄的刘家亡故女子与李家亡故男子结了阴亲，刘家女子的表婶在接受刘晓采访时说：“李家还给夫妻俩过继了个儿子。”
李家父母总共有两个儿子，但都早早死了。老大的媳妇儿改嫁了，留下了个儿子，跟着爷爷奶奶过活。于是李家就干脆把这个孩子过继给了老二。“两家人亲戚一直走得很好，那孩子现在快二十了，每年都来看奶奶。2009年8月，他姥爷去世了，还来俺家报的丧，俺捎去了二十块钱，一刀纸。现在他奶奶年纪也大了，等她去世之后，这亲戚可能就走动不起来了。 ”
高校学生演绎冥婚题材街舞：初衷为抵制迷信 并非为吓人
近日，广西财经学院学生演绎的冥婚题材街舞引发关注。在广西“艺起舞”高校街舞联赛中，广西财经学院学生表演了作品《殙》。《殙》以中国古代冥婚现象为主题，讲述了一名女子被父亲卖去配冥婚，最终这名女子被活活勒死，作品以她鬼魂的凄厉笑声结尾。有参与创作的学生对此回应表示，编舞的主要想法是抵制封建迷信，并非为吓人，希望大家在看完作品后能携手共同抵制糟粕，树立正确的价值观。
