慈禧太后策动政变，软禁光绪天子于南海瀛台，发布本人临朝训政。同时，命荣禄派兵搜捕维新党人。谭嗣划一人被捕，被关进刑部北监。狱中，谭嗣同曾题诗一首，史称。但是，这一首诗的真伪至今仍旧是桩悬案。
谭嗣同(1865–1898)近代政治家、思惟家、墨客。字复活，号壮飞，别署华相众生、东海褰冥氏、通眉生。湖南浏阳人。年少失恃，遭继母凌虐。青少年期间，念书虽颇博识而屡试不第，通剑术，好任侠，遍游东南、西北诸省，怀有济世报国的弘愿。甲午中日战后，谭嗣同遭到极大的安慰，痛感国度平易近族的危亡日迫，“非守文因旧所能挽回者”()，毅然摈弃旧学，根究新学，投身变法活功。一方面融贯儒学、梵学和西学常识以及康无为的学说，撰写，论述变法理沦;一方面在湖南处置培育实学人材、创办实业等，以求维新。光绪二十三年(1891)，帮忙湖南处所政府开设时务书院。次年头，又与唐才常等在长沙构造南学会，开办，宣扬新学，鞭策新政，使湖南富有暮气。七月到京师，任四品卿衔军机章京，参与新政，觉得“朝廷决然变法，国是大有可为”()。
1898年9月21日破晓，慈禧太后策动政变，软禁光绪天子于南海瀛台，发布本人临朝训政。同时，命荣禄派兵搜捕维新党人。9月26日，清当局拘捕了谭嗣划一人，将其关进刑部北监。谭嗣同在狱中想起了汉代的张检和杜根。张俭因检举朝中显贵摧残苍生遭到谗谄，自愿避难在外，望门投宿。杜根因劝摄政的邓太后归政安帝而遭到严刑。今朝维新派的遭受正与张俭、杜根类似。不管是避难仍是被囚，都应忍死求生，持续战役下去。同时他又想起了教师康无为和洽友王正谊，康无为已外逃，东渡日本。王正谊仍在北京，是江湖名侠，人称“大刀王五”。谭嗣同把此后奇迹的但愿拜托在他们两人身上。想到这里，谭嗣同抑制不住本人冲动的表情，拾起一块煤屑，在牢房的墙壁上写下一首史称的诗。谭嗣同在临刑前高声朗读绝命诗：“故意杀贼，有力回天;死得其所，快哉快战。”立场沉着，大方断送，年仅三十三岁。
谭嗣同诗最早见于梁启超的，厥后又在他的中提到，诗曰：“望门寄宿思张俭，忍死顷刻待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”同时，梁启超还特地为诗增加了案语说：谭浏阳(谭嗣同)狱中遗言诗，各报多登之。日自己至谱为乐歌，海宇传诵，不待述矣。成绩是谭嗣同诗中所罗列的人，梁启超也不能不供认，大概未能知。
关于，一种说法以为，这是梁启超窜改谭嗣同的诗。黄彰健在中首光提出了质疑，以为这一首诗不是谭嗣同的原作，而是梁启超假造的。为何是伪作呢?黄彰健称，他找到的证据是一本小说，这本小说叫。这本书出书于1908年，跟谭嗣同就义整整十年。这本描述到六小人受刑时，六小人之一的林旭口吟了两首诗，此中一首是如许的：“望门投趾怜张俭，切谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪先人论”它与传上去的狱中诗很是附近，据此，黄彰健便以为这是谭嗣同的原诗。张建伟在所著的一书借用了黄彰健的考据。
那为何黄彰健与张建伟会猜忌梁启超窜改了谭嗣同的诗呢?二人以为，这首诗保守了戊戌变法中的一个奥秘，是以，笔锋常带豪情的梁启超就用他的如椽大笔，用墨水改写了这首血水写成的诗篇：望门投宿思张俭，忍死顷刻待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。不能不供认，经梁启超的大手笔一改，好像比原诗加倍豪放，可是却违反了先烈的原意。这一小小的窜改就完整讳饰了康无为所代表的维新派曾有武装夺权的策划，没有了谭嗣同“留将公罪先人论”的坦诚。说白点，黄彰健和张建伟不过认定康梁是所谓的“君子”，谭嗣同的诗保守了大奥秘，以是梁启超窜改了谭诗。风趣的是，电视剧中也采纳了此说，在剧中，康梁师徒的话就地遭到王照的辩驳，王照指出，密诏是假的，谭嗣同这一首诗，是经梁启超点窜过的。诗的原稿是：“望门寄宿怜张俭，切谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪先人论。”王照还说，谭嗣同原诗表露了他们私行决议包抄颐和园这一“公罪”。
对付这一结沦，傅剑平以为有很多值得斟酌的处所，指出，一开端就认定林旭绝命诗是谭嗣同诗的原作，其考据和阐发就不成能脱出诗旧有讲解的藩篱，结论天然难以建立。
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